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　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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