敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖