悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me22寸是多少厘米)来得及(jí)?这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及的全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中22寸是多少厘米可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自(zì)己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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