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空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关于莫空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什么(me)？，莫问前(qián)程的(de)上一(yī)句等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈(tán)人及人(rén)际关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一(yī)己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是(shì)由(yóu)于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己认可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个(gè)人(rén)为中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精神的(de)，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。