輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然(rán)是(shì)輮使之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(de)然指代前面的(de)加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之于(yú)人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道(dào)理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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