人死后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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