具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要(yào);不仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人(rén)文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神(shén)在(zài)西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道路。

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