什么叫人文(wén)关(gu频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽ān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

　　关于什么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面以及人文关怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例(lì)说(shuō)明，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人文(wén)关怀什么(me)叫终(zhōng)极(jí)关(guān)怀，什么叫人文关怀(huái),你怎(zěn)么理(lǐ)解等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识(shí)：

什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的(de)发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于一般的(de)物，它的(de)根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要(yào)关注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽