胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

　　关(guān)于(yú)胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么以及(jí)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示(shì)50字，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史(shǐ)故(gù)事等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射(shè)改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(y对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么uán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您(nín)的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希(x对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从(cóng)命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么