九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及译(yì)文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说符》，指在(zài)对待(dài)人、事、物(wù)的时(shí)候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其(qí)于(yú)马非(fēi)臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中间有(yǒu)没有可以派(pài)去寻找(zhǎo)好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一(yī)般的良马(mǎ)是可以从(cóng)外形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样地快，而(ér)且尘(chén)土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们(men)都是些才智(zhì)低(dī)下的人，可(kě)以告诉他(tā)们(men)识(shí)别一般的(de)良马(mǎ)的方(fāng)法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察(chá)识(shí)别天下难得(dé)的好马的(de)本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋(gāo)，派(pài)他(tā)去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月，九方(fāng)皋回来(lái)报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么(me)样(yàng)的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不(bù)高兴，把伯乐找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛(máo)色公母都不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不(bù)是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到(dào)了这样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九方(fāng)皋他(tā)所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它(tā)的(de)外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这(zhè)样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比(bǐ)相马本身价(jià)值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看问题(tí)要(yào)抓住事物本质，不能为(wèi)表面(miàn)现弯扒(bā)象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对于一般(bān)的良(liáng)马，可以从其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而(ér)那天下难得的(de)千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无(wú)，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让人看不到(dào)飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的(de)特征，我(wǒ)可以告诉他(tā)们，对于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过(guò)去(qù)同(tóng)我一(yī)起挑(tiāo)过菜(cài)、担(dān)过柴的人(rén)当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方(fāng)皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后(hòu)，回(huí)来报(bào)告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马(mǎ)呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑(hēi)色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色与公(gōng)母都(dōu)分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又怎么能认识出(chū)千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达到(dào)了这样的境界！他(tā)真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的(de)天赋和(hé)内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不需要(yào)看见的；只视察他(tā)所(suǒ)需要(yào)视察的(de)，而遗(yí)漏了他(tā)所(suǒ)不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来(lái)后，果然是名(míng)不虚(xū)传的、天(tiān)下(xià)少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召伯(bó)乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓(yù)指在对待人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住本质特(tè)征，不(bù)能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代(dài)思想文化史上著名(míng)的典(diǎn)籍(jí)，属于诸家学派著作(zuò)，是一(yī)部智慧之书(shū)，它能开启人们心智，给(gěi)人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子后学著(zhù)作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基(jī)本(běn)上则以(yǐ)寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故(gù)事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒(máng)。

　　九方(fāng)皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事(shì)、物的(de)时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其(qí)所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的良马(mǎ)是可(kě)以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的(de)。

　　这样的马跑起来(lái)像飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智(zhì)低下的(de)人(rén)，可(kě)以(yǐ)告诉他(tā)们识别一般的良(liáng)马的方(fāng)法，不能告诉他们识别天下(xià)难(nán)得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一(yī)起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方(fāng)皋，派(pài)他去寻(xún)找好马。

　　过(guò)了三(sān)个(gè)月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能(néng)懂得什么是好马，什么(me)不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观(guān)察地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这(zhè)样(yàng)的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹(pǐ)天下难(nán)得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)告诉我(wǒ)们看问题(tí)要抓(zhuā)住事(shì)物本(běn)质，不(bù)能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家整理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答(dá)道(dào)：“对(duì)于一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来(lái)，让人看不到(dào)飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩(hái)子们都是(shì)才能低下的人(rén)，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告(gào)诉他们(men)，对于(yú)千里马的特征，那只能意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相马的经(jīng)验(yàn)来(lái)判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起(qǐ)挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人当中，有一个(gè)名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了(le)九方皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人(rén)去取，却是(shì)一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认(rèn)识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需(xū)要看见的(de)，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察他(tā)所(suǒ)需要视察(chá)的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说(shuō)，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名(míng)的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著(zhù)作，是一部智(zhì)慧之书(shū)，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列(liè)子弟子以及列子后(hòu)学(xué)著作的(de)汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文(wén)、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言(yán)形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧的(de)光(guāng)芒。

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