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勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁(shuí)写的(de) 什么朝代，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的作者是(shì)谁，朱子(zi)家训是(shì)谁写的勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝？，朱子家训是(shì)谁写的(de)书，朱(zhū)子家训是谁写的字等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

朱子家训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)名为(wèi)《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》是在(zài)不(bù)同时代由不(bù)同的朱家(jiā)先贤所撰写出来(lái)的(de)不同(tóng)传世巨(jù)作。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般(bān)人(rén)多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。著名(míng)理学(xué)家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学(xué)者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才(cái)，志于(yú)仕途。清入关(guān)明(míng)亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居乡教授(shòu)学生并潜心程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材(cái)用于教学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十(shí)七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家(jiā)，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义(yì)，故自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生，潜心治(zhì)学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教育方法，使学(xué)生难以学到真实的(de)学(xué)问(wèn)，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十(sh勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝í)本教(jiào)材用于教学。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后又(yòu)坚拒(jù)地方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问(wèn)在(zài)性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫尊为治家(jiā)之经(jīng)，勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝清至民国(guó)年间一度成为童(tóng)蒙必读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治(zhì)家(jiā)之道是(shì) 一篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物力维(wéi)艰(jiān)"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的(de)理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期从(cóng)事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养(yǎng)了众多(duō)人(rén)才。

　　他的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)博(bó)大精深(shēn)，其中(zhōng)最值得关注(zhù)的，一是论述小学和大(dà)学教育，二(èr)是(shì)关(guān)于朱(zhū)子(zi)读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在(zài)总结前人教(jiào)育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理和心理特征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学(xué)和(hé)大学两个既有区别又有联(lián)系的(de)阶(jiē)段，并提出了两者不同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是(shì)培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学教育的内(nèi)容(róng)是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道(dào)德规范，养成(chéng)一定的(de)行为习(xí)惯，学习初(chū)步的(de)文(wén)化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大(dà)学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他们培养成(chéng)为国(guó)家所需(xū)要的(de)人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不(bù)同(tóng)，大学(xué)教育内容的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于大(dà)学(xué)教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提倡不(bù)同学术(shù)观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的(de)见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内(nèi)容。