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其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

　　快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节(tián)充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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