人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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