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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(m兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗ù)，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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