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念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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