抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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