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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学(xué)子(zi)士(shì)人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释(shì)然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的(de)。特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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