君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式t: 24px;'>cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是(shì)：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相比）没(méi)有(yǒu)什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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