星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么(me)在(zài)世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项(xiàng)就(jiù)是变成(chéng)舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人(rén)的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，这种说法(fǎ)很难(nán)令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能(néng)出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身(shēn)就无(wú)谓有没有科(kē)学的(de)验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星(xīng)云(yún)大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也(yě)就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕业(yè)后，他先后担(dān)任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾(wān)佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众在世界各(gè)地创(chuàng)建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛(fú)光(guāng)山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智(zhì)慧和(hé)人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期(qī)间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云(yún)般(bān)飘然不(bù)受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一(yī)生(shēng)也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的(de)智(zhì)慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人(rén)就是(shì)你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知(zhī)足(zú)，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们(men)平安(ān)，那(nà)就是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执(zhí)著来(lái)，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到(dào)外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去(qù)，然后(hòu)才(cái)能(néng)享有一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有(yǒu)余也(yě)，实在应(yīng)该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自我(wǒ)封闭(bì)，要(yào)如(rú)行云(yún)流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别(bié)，下面做(zuò)一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为(wèi)我很富(fù)有(yǒu)，拥有多(duō)少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自(zì)己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里(lǐ)有个(gè)人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次(cì)街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗没(méi)有把他们认为(wèi)是我的(de)，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没有什么(me)个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿(ná)什(shén)么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但世间(jiān)法上(shàng)总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决(jué)议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在(zài)世(shì)法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人(rén)生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难，福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗事实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总(zǒng)是给(gěi)人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规(guī)的学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教育才能提升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发(fā)心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的(de)事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思(sī)熟(shú)记。佛(fú)光弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉(mài)会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常，一(yī)切都不(bù)是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身(shēn)立(lì)命。

凡我(wǒ)徒(tú)众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山(shān)未来的(de)平(píng)安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都(dōu)是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定(dìng)型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是(shì)美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的(de)发展，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个(gè)正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出(chū)一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使(shǐ)佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎(hū)八(bā)正道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共(gòng)事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公(gōng)益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人(rén)士或热心公益者的(de)遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可(kě)以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受大家的(de)意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保组的同道(dào)们在那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛(fú)光(guāng)山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工(gōng)的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多(duō)少(shǎo)磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里(lǐ)，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不(bù)能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们(men)的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一个人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的(de)护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的(de)佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们(men)对(duì)我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我的情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到(dào)人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得(dé)在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对(duì)我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大(dà)家(jiā)相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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