十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十(shí)等(děng)十(shí)日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)以及十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历

十(shí)斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日(rì),以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìn中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名g)外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自(zì)中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是(shì)妄(wàng)想(xiǎng)，妄(wàng)念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实践的(de)压(yā)力(lì)下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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