日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和(hé)青(qī燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗ng)铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发(fā)现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使有(yǒu)文(wén)字也是(shì)中(zhōng)国传过去(qù)的(de)汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必(bì)须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来(lái)的(de)。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人(rén)不(bù)只带(dài)来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普(pǔ)遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观(guān)点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本(běn)史(shǐ)研究资(zī)料(liào)库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日(rì)本历史学(xué)界有一(yī)默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的(de)起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国(guó)，女王(wáng)卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列(liè)传·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， 燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗“泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期(qī)文(wén)物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代(dài)日(rì)本国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日(rì)本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开(kāi)后在(zài)全日(rì)本(běn)引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考证(zhèng)和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东(dōng)西(xī)放在(zài)棺材上(shàng)面(miàn)，用意(yì)何在？应该(gāi)是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的(de)主力作(zuò)战(zhàn)武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高(gāo)级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之(zhī)中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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