成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yánAVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思)之中，管夷(yí)吾举AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

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