什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜)进又密切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层(céng)面的(de)需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特(tè)征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神(shén)文明(míng)建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜)。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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