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佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗

佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶(gǎn)尸是古代湘西一项被(bèi)神秘化(huà)的职业,师(shī)徒(tú)二(èr)人通过一系列手段将客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里,以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业是(shì)一(yī)定(dìng)存在的吗?古(gǔ)代湘西一带地方贫瘠,很多穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔(qián)东地区谋生,有些人就(jiù)客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响,亲人们(men)就希望把死者尸体运回(huí)家乡,入(rù)土为安。

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湘(xiāng)西赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山高路险、岭横水(shuǐ)恶,没有(yǒu)便利的大路供车马通(tōng)行,也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故(gù)乡,即使有(yǒu)钱(qián),路途也非(fēi)常艰险。在此背景下,一些胆(dǎn)大人士,“发明了”赶尸的技术,帮助死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸(shēn),蹦蹦(bèng)跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分,赶尸(shī)匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃,引领尸体前(qián)行,尸体披着(zhe)宽(kuān)大(dà)的黑色布衣,各个面色(sè)煞(shā)白(bái),头(tóu)上(shàng)戴着毡帽,额头贴着专门的黄符,甚是吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角度看待,尸体不可能自(zì)己前行,但这些传说又不是空穴来风,所以很(hěn)大(dà)可(kě)能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段,让古代人相信他们拥有赶尸的法术(shù佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)。

湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两(liǎng)种方法(fǎ)揭秘
赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是什么活都接,有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的(de),都(dōu)属于“三赶(gǎn)”之列;而(ér)病死的、投河(hé)吊颈自(zì)杀(shā)的、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的,这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸(shī)匠只接那(nà)些(xiē)尸体完整,没有传(chuán)染(rǎn)病等方(fāng)便他们运送的活,而那些(xiē)死的(de)比(bǐ)较惨的,肢体(tǐ)不完(wán)整的,赶尸匠就不(bù)接。

为了(le)让人(rén)们(men)信服,赶尸匠还(hái)编了一些理由:说病死的魂(hún)魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走,无法唤回(huí),其(qí)实是怕自(zì)己被传(chuán)染疾病;而投(tóu)河自尽的是(shì)被(bèi)替(tì)代(dài)者勾去了魂(hún)魄,如果(guǒ)召回新(xīn)魂魄(pò),那(nà)旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎,其实是尸体泡烂了,无(wú)法运回(huí);又说那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之(zhī)人(rén),魂魄不(bù)配回归故(gù)里,说白了还是因为(wèi)尸体(tǐ)不完(wán)整。

湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在的 赶尸匠赶尸(shī)的两种方法揭秘
赶尸匠(jiàng)赶尸

对于(yú)那些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者,传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方(fāng)法,其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送(sòng),另(lìng)外(wài)一种利用了尸体特有的(de)运动原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组,师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛,徒弟在后背尸体,而且是处(chù)理过的尸体,毕竟背(bèi)着个死人跋(bá)山涉(shè)水不是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世后,赶尸匠一般在(zài)夜(yè)间处理尸体,而且(qiě)要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出,塞进稻草,其(qí)余部分用苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹,也有用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的,这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途中过(guò)早腐烂。

处(chù)理完尸体后(hòu),赶尸匠将死者胳膊(bó)与自(zì)己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑在一(yī)起,再(zài)穿(chuān)上宽大黑色布衣,戴上毡帽,所以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸队(duì)都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘感,赶尸匠身穿青(qīng)布长衫(shān),脚踏一双草(cǎo)鞋(xié),腰系黑色腰带(dài),头(tóu)顶青布帽,手持铜锣,还有一包祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走(zǒu)夜路,而且不(bù)点灯,途中落脚之处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作,路人见(jiàn)了都会回避,死者亲人即使(shǐ)不怕,赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送,通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化,迷(mí)惑世(shì)人(rén)。这(zhè)样(yàng)做(zuò)也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛,更可以向死(sǐ)者(zhě)家属多要报酬。

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第二种赶尸方法
有人认为(wèi),人死后会立(lì)即僵硬,过(guò)了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢复(fù)一些柔软,然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节(jié),例如髋关节,在外力(lì)作用下(xià),还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好(hǎo)队,就像前面提到的那样(yàng),将胳膊(bó)伸直与地(dì)面平行,用细(xì)长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定(dìng),两(liǎng)具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子,尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂(bì)的竹竿拥弹性(xìng),所以赶尸队前(qián)行(xíng)时就出现(xiàn)一跳一(yī)跳的感觉,就像(xiàng)影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样(yàng)。

有人(rén)会(huì)问,两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤,得用(yòng)多大力气才能拖动,还不如抬(tái)着走省力。其实这跟(gēn)当地(dì)的地势有关,从四川和(hé)贵州地区往湘西运送(sòng),整(zhěng)体(tǐ)地势(shì)是从高(gāo)至低的,大多是下坡路,利用(yòng)地势差以(yǐ)及(jí)尸体运动的(de)原(yuán)理,可以省(shěng)很多力气(qì)。当(dāng)然也(yě)会(huì)遇到(dào)上坡路,这时将尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原理也只是传闻,现代科学家也(yě)争(zhēng)论不一。是(shì)真是假,还真无法判断。

湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在的 赶(gǎn)尸匠赶尸的两(liǎng)种方法揭秘(mì)
湘西赶尸(shī)

总而言之,湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已经(jīng)不存在了,最(zuì)后(hòu)的赶(gǎn)尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节,科(kē)学家们也无法(fǎ)破解(jiě)其原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否(fǒu)像影视剧(jù)里那样自动行走,湘西赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业(yè)是一定存在的,可能古人将它神秘化了。

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