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　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三(sān)字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版(bǎn外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了(le)独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的(de)民(mín)族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的(de)传统文化(huà)是中华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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