人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸huò)的意(yì)思是什么(me)以及人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何(hé)获的意思配图(tú)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想的(de)精神，一(yī)个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西(xī)行，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨(mó)，决心逃出(chū)去(qù)另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民(mín)结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地(dì)去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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