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世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文(wén)化(huà)名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时(shí)代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心(xīn)说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并(bìng)经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时(shí)间获(huò)得了(le)学士学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行(xíng)证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久国(guó)王(wáng)死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了”，是英(yīng)国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱(chàng)着莎士(shì)比亚的(de)赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使(s再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了hǐ)我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使(shǐ)我的(de)双眼看到了(le)光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思(sī)的心(xīn)目中所占(zhàn)的位置也是(shì)独一无二的(de)，没(méi)有任何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思(sī)的(de)著作中，仅以数(shù)量来说，引用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚(yà)是马克(kè)思科学研究(jiū)过程中从(cóng)始至(zhì)终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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