吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么(me)用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么(me)意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对他(tā)的(de)妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王(wáng)奖励(lì)群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我；我的(de)小(xiǎo)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者(zhě)只有(yǒu)广空(kōng)中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有(yǒu)可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大事(shì)有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充(chōng)分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身(shēn)的(de)生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的(de)阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时(shí)错(cuò)综复(fù)杂的(de)斗争(zhēng)形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自(zì)己治国安(ān)邦的(de)才干(gàn)。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩固的(de)决(jué)定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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