人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取(qǔ)的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年(nián)淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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