题西林(lín)壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站到(dào)事物之(双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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