社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春(张大大到底是什么来头chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的(de)习(xí)俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获(huò)的(de)季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)张大大到底是什么来头地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂(tán张大大到底是什么来头g)正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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