四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(d全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制e)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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