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恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字,恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)

  “恻隐之心,仁(rén)之端也(yě)”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的开端(duān),羞耻心是义的开端。

  出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的(de)第(dì)六章。

  “恻隐之心”是孟(mèng)子(zi)四心说(shuō)的内容,孟子认为(wèi)人性本(běn)善,人皆有(yǒu)不忍人之心,“不忍(rěn)人之心”包括四个方面,包括(kuò)恻隐之心苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

  原文(wén):恻隐之心,仁之端(duān)也;

  羞(xiū)恶之(zhī)心,义之端也;

  辞(cí)让(ràng)之心,礼之端也(yě);

  是非之心,智之端也(yě)。

  人之有是四(sì)端也(yě),犹其有(yǒu)四体(tǐ)也(yě)。

  有(yǒu)是四端而自谓不能者,自贼(zéi)者也;

  谓(wèi)其君不(bù)能者苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字,贼(zéi)其(qí)君者也(yě)。

  凡有四端于我者,知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

  若火之始然,泉之始达。

  苟(gǒu)能充 之,足以保(bǎo)四(sì)海(hǎi);

  苟不充之,不足以事父(fù)母(mǔ)。

  《孟(mèng)子(zi)》记(jì)录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略(仁政、王霸之辨、民本(běn)、格(gé)君心之(zhī)非,民为贵(guì)社稷(jì)次之(zhī)君为轻(qīng))和政治行动,成书大约在战(zhàn)国(guó)中期,属儒家经典(diǎn)著作。

  其学说出发点为性善论,主张德(dé)治。

  南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端也这句的(de)意思

     “恻(cè)隐之心,仁之端也”的意思是:同情心就(jiù)是仁的(de)开端。

  “恻隐(yǐn)之心,仁之端也”出自《孟(mèng)子》,在孟(mèng)子的(de)哲学里,人性本善且拥有四种天生就有的本心,即恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之心。

  这“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。

  

     人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心

<苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字p>     孟子 〔先秦〕

     孟(mèng)子曰:“人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之心。

  先王有不(bù)忍人之心,斯有不忍人之政矣。

  以不忍(rěn)人之心,行不忍人之政,治天下(xià)可运之掌上。

  所以谓人皆(jiē)有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于(yú)井,皆有怵惕恻(cè)隐之(zhī)心;非所以内(nèi)交于孺子之父母也,非(fēi)所(suǒ)以要(yào)誉(yù)于乡 党(dǎng)朋(péng)友也,非恶其声而然也。

  

   由是观之,无恻隐之心,非人(rén)也;无羞(xiū)恶(è)之心,非人(rén)也;无辞让之心,非人也;无(wú)是非之心,非人(rén)也。

  恻(cè)隐之(zhī)心,仁(rén)之(zhī)端(duān)也;羞恶(è)之(zhī)心,义之(zhī)端也(yě);辞让之心,礼之(zhī)端也;是非之心,智陵旁(páng)并之端也(yě)。

  人之(zhī)有(yǒu)是四端(duān)也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是四端而自谓不能者,自贼者也(yě);谓(wèi)其君不能者,贼(zéi)其君者也。

  凡有四端(duān)于我者,知皆扩而充之(zhī)矣,若火之始然,泉之始达。

  苟能充之,足以保(bǎo)四海;苟不(bù)充之(zhī),不足(zú)以(yǐ)事父(fù)母。

  ”

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