社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的(de)地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬孙悟空真实存在过吗奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等(dě孙悟空真实存在过吗ng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 孙悟空真实存在过吗