日(rì)本四世纪贵(guì)族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义ata-w="581">

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古(gǔ)人员以(yǐ)为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么(me)高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本(běn)专家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本(běn)拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来(lái)人(rén)不(bù)只带来的先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比(bǐ)如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图(tú)富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资(zī)料(liào)库(kù)的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文(wén)物出土地(dì)位置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究(jiū)日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义起源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低(dī)的地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武(wǔ)器(qì)之一(yī)，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当(dāng)年(nián)的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫(wū)风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义