赶尸(shī)是古代湘西(xī)一项被(bèi)神秘(mì)化的职业(yè)，师徒二(èr)人(rén)通过(guò)一系(xì)列手段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者尸(shī)体运回故里，以获(huò)取报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的(de)吗？古代(dài)湘西一带(dài)地(dì)方贫瘠，很多穷(qióng)人(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱rén)都去川东或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶落归根(gēn)思(sī)想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人(rén)们就希望把死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地(dì)区山高路(lù)险、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供(gōng)车(chē)马通行(xíng)，也(yě)无法(fǎ)乘船走水路(lù)。很少有人愿(yuàn)意花大钱(qián)请人运尸体回故(gù)乡，即使(shǐ)有钱，路途也(yě)非常艰险。在此背景下，一些胆大(dà)人(rén)士，“发(fā)明(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱míng)了”赶尸的技术，帮(bāng)助(zhù)死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看到的(de)僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往前走的形象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸(shī)的传说。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸匠摇着(zhe)手(shǒu)里的(de)摄(shè)魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披(pī)着宽大(dà)的(de)黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴着(zhe)专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从(cóng)科学的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体不(bù)可(kě)能自己前(qián)行，但(dàn)这些传说又不(bù)是空穴来(lái)风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代人(rén)相信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不是(shì)什么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡是被砍头(tóu)的(de)、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之(zhī)列；而(ér)病死的、投河(hé)吊颈自杀的(de)、天打雷劈(pī)烧焦的(de)，这(zhè)些(xiē)是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶(gǎn)尸(shī)匠只(zhǐ)接(jiē)那(nà)些尸体完整，没有传(chuán)染(rǎn)病等方(fāng)便他们运送(sòng)的活，而(ér)那些死的比较惨(cǎn)的，肢(zhī)体不完整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了让人们(men)信(xìn)服，赶尸匠还编(biān)了(le)一些理由：说病死的魂(hún)魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤(huàn)回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河自(zì)尽的是被替代者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运回；又(yòu)说那些遭(zāo)雷劈被火烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重之人，魂(hún)魄不(bù)配回归故里，说(shuō)白了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两个(gè)版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外(wài)一种利用(yòng)了尸体特有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸(shī)体，毕竟背(bèi)着(zhe)个死人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特(tè)制的(de)防腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以路人看(kàn)到的赶尸(shī)队都是双(shuāng)手向(xiàng)前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头(tóu)顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮(bàn)操作，路人(rén)见了都会(huì)回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让他(tā)靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送(sòng)，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)也增加了(le)赶尸匠的入(rù)职门(mén)槛，更可以向死(sǐ)者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第二(èr)种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人(rén)认(rèn)为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌体(tǐ)又恢复(fù)一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外(wài)力作(zuò)用(yòng)下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的(de)竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑尸体手臂(bì)的竹(zhú)竿拥弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前行时(shí)就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的(de)感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力(lì)气才能拖动，还不(bù)如(rú)抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从(cóng)高(gāo)至低(dī)的，大多是下(xià)坡路，利用地势差(chà)以及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇到上坡(pō)路(lù)，这时(shí)将(jiāng)尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是(shì)传闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争论不一。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节，科(kē)学(xué)家们(men)也无法破解其(qí)原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像影视(shì)剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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