非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实的。

　　关于(yú)非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)以及非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实是什么意思网络用语，练实指的是什么，练实(shí)是什么果实，练实图片等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什(shén)么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃(chī)，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的(de)相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事(shì)物变(biàn)化(huà)的(de)不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些(xiē)微妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学的文(wén鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星