日本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的(de)考古发现。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多(duō)，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日(rì)本(běn)连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸(zhù)造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大(dà)的(de)炉(lú)子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历(lì)史学(xué)家形象地(dì)定(dìng)义(yì)这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国(guó)，出现于公(gōng)元二世(shì)纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究(jiū)资(zī)料库(kù)的(de)中国(guó)史书上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第(dì)一(yī)个年(nián)号，也是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从(cóng)来(lái)没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了(le)日本四(sì)世(shì)纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代(dài)日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意(yì)义(yì)，日(rì)本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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