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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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