割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后，他乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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