高山(shān)流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)是高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说(shuō公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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