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輮使之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提出学习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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