人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世(shì)，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确(què)地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人(rén)的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来(lái)获(huò)得还能通过(guò)其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关(guān)在柴房(fáng)不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出(chū)色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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