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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水(seach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数huǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病(bìeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数ng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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