非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么(me)是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色(sè)白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况(kuàn夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音g)，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知(zhī)过程的变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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