生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)是这句话的(de)意思为生在(zài)我前(qián)面，他懂得道(dào)理本来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文(wén)言文的(de)相关知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科(k脱销什么意思啊，什么叫做脱销ē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但是(shì)，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词或形(xíng)容词(cí)的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面是介词(cí)引入脱销什么意思啊，什么叫做脱销脱销什么意思啊，什么叫做脱销span>的对(duì)象，属于(yú)介(jiè)词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早于我”。

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