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n是正极还是负极，L是正极还是负极朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)以及朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的字(zì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的(de)作者是(shì)谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不(bù)同时代(dài)由不同的朱家(jiā)先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出来(lái)的不同传世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的n是正极还是负极，L是正极还是负极文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世(n是正极还是负极，L是正极还是负极shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市(shì))，明末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。著名(míng)理学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书(shū)曾考取秀才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然(rán)均(jūn)为(wèi)先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于(yú)教学。潜心研究程(chéng)朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康熙(xī)三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)人(rén)（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家，名(míng)用(yòng)纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城抵御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育(yù)弟(dì)妹，播(bō)迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里(lǐ)。

n是正极还是负极，L是正极还是负极　　目(mù)敬仰晋(jìn)人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感(gǎn)当时的教育方法(fǎ)，使学生难(nán)以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对(duì)当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成(chéng)为(wèi)童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟(pì)地(dì)阐(chǎn)明了修身治(zhì)家之(zhī)道(dào)是一篇家(jiā)教名著，通篇意在(zài)劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等(děng)句，尤(yóu)股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳(yáng)先(xiān)生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子(zi)，是孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出(chū)的弘(hóng)扬(yáng)儒学的(de)大师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他(tā)的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自己教(jiào)育实践(jiàn)的基(jī)础上(shàng)，基于对人的(de)生(shēng)理和(hé)心理特(tè)征的初(chū)步认(rèn)识，把一个人的(de)教育(yù)分成小学和大学两个既有区(qū)别又有(yǒu)联系的阶段，并提出(chū)了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任(rèn)务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开(kāi)，思(sī)维能(néng)力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提出小学(xué)教(jiào)育的(de)内容(róng)是学其事，主张(zhāng)儿童在日(rì)常(cháng)生活(huó)中，通过具(jù)体行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定(dìng)的(de)行(xíng)为习惯，学(xué)习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主，及(jí)早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以后大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他们培(péi)养成(chéng)为国家(jiā)所需(xū)要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不(bù)同，大学教(jiào)育(yù)内容(róng)的(de)重(zhòng)点是教理，即重在探究事物(wù)之所以然(rán)。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹(xī)一是重视自学(xué)，二(èr)是提倡不同学术(shù)观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大(dà)学教育(yù)的见解，为(wèi)中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。