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　　高(gāo)山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高妙。

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

高山流(liú)水的意思

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(唐舞桐为什么叫王冬儿唐舞桐可以晋升一级什么hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

高山流水的典故

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(d唐舞桐为什么叫王冬儿唐舞桐可以晋升一级什么tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>唐舞桐为什么叫王冬儿唐舞桐可以晋升一级什么e)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。