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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下(xi其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音à)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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