四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公(g水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样ōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为(wèi水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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